УРОКИ ВОЙНЫ В ЮЖНОЙ ОСЕТИИ (духовный аспект)

 

 

Случившаяся война в Южной Осетии – трагедия. Но любая трагедия это не только горе и слёзы. Иного горя и не выплакать. Никто не вернёт погибшего его близким. Но если смерть тебя пока ещё никак не задела, сочувствуя пострадавшим, можно и нужно задуматься о происходящем, поскольку любая трагедия – это ещё и урок всем нам – тем, кого она непосредственно не коснулась.

Урок у каждого свой. Одни выводы сделают военные, другие - политики. Нам бы хотелось обратить внимание на некоторые духовные аспекты этой такой злой и близкой к нам войны.

Первое, что бросается в глаза: в смертельной схватке сошлись три православных народа. Народов, исповедующих преимущественно православие, в мире и так немного; что же стоит за желанием православных убивать друга? В православии нет течений, как, например, в исламе, где разница в учении разводит шиитов и суннитов на два непримиримых лагеря. Православие едино, и этим единством православные народы издревле дорожили, в перипетиях земной истории часто уповая на помощь единоверцев.

То, что произошло в Южной Осетии, никак не вытекает из православия и внутренне противоречит духу православной веры. Отсюда два вывода. Первый – конфликт инспирирован извне. И второй – православные народы давно уже не сильно православные.

Кому нужно стравить православных между собой, догадаться не трудно. И это – не США, а те, кто используют Соединённые Штаты в качестве инструмента для реализации своих целей. Чем меньше останется православных на земле, чем слабее будут православные страны – тем лучше для этих сил. Поэтому война в Осетии и изнасилование Сербии международным сообществом – плоды одного и того же корня.

В то же время ничего бы у наших недоброжелателей не удалось, будь наши народы крепки в вере. Исповедуй мы её всем сердцем, как и подобает православным, не пришлось бы никому ни в кого стрелять. Исповедуй мы её всем сердцем, как и подобает православным, не пришлось бы никому ни в кого стрелять. Нет смысла говорить, кто дальше ушёл по этому пути погибели – грузины, осетины или русские, гниль поразила всех.

Впрочем, эта война выявила, насколько мир прогнил в целом. Полезно проанализировать аргументацию России и критику на неё со стороны западных держав.

Заявленная российская позиция : ввод регулярной армии был необходим, чтобы остановить геноцид в отношении осетинского народа. России же говорят, что она нарушила суверенитет Грузии. Это разговор на совершенно разных языках, в котором стороны заведомо не могут услышать друг друга.

По большому счёту оказывается, что судьба того или иного народа (если это народ не политический) мало кого интересует. Цена жизни цивилизованного европейца высока, но осетины с точки зрения политической Европы – за рамками цивилизацию Оно, конечно, убивать их нехорошо, за это можно журить, вводить санкции. Но это всё – задним числом, а бросаться на защиту невинно убиваемых детей и женщин в такой глуши как-то некрасиво. Пафос России чужд просвещённому европейскому сердцу.

С другой стороны, как бы ни прикрываться словами, а суверенитет Грузии Россия нарушила. Оперативная ситуация заставила российские войска действовать и вне пределов Южной Осетии. Никакой международной легитимности у этих действий не было. Ничьи подписи на соответствующей резолюции не стояли.

Для Запада это очень важно. Была проведена красивая политическая игра, в которой Россия должна была заведомо проиграть. Как бы она не протестовала против действий Грузии, санкции на применение силы ей бы никто не дал. Поэтому Запад сильно обиделся, когда оказалось, что Россия не очень-то интересуется наличием разрешающей бумаги. Получается как-то не по-спортивному: США действуют на чужой территории с соблюдением юридических процедур, а Россия – без.

В результате выявился фундаментальный разлом между Россией и Западом в сфере публичной политики. Для России приемлемыми являются нравственные основания политических действий, Запад же не рассматривает таковые основания как достаточные. Для Запада основания действий должны быть легитимированы самой политикой. Фактически страны Запада, а следом за ними и весь мир играют в большую политическую игру – кто кого перехитрит. Правила игры утверждаются по согласованию сторон и меняются в зависимости от того, кому как удалось пропихнуть изменения в свою пользу. Вся эта игра имеет юридически обоснованный вид, но на самом деле за юридизмом стоит лишь некая формальная процедура, а игра остаётся игрой, то есть некоторым набором условностей. И когда кто-то вторгается в этот мир условностей с реальным нравственным основанием, это воспринимается политической элитой как преступление.

Реакция Запада была, поэтому, вполне прогнозируемой. Россия ещё раз доказала всему свету свою особую природу. Кто ещё, как ни русские, мог бы такое устроить?! А поскольку реальное основание всё-таки существеннее виртуальной политической игры, Россия опасна. Она может увлечь, повести за собой, дать миру ещё какую-нибудь идею и разрушить существующий порядок вещей.

И тут возникает вопрос огромной важности, который адресован к российской власти: осознаёт ли власть последствия совершённого шага? Плыть одновременно на двух лодках, да ещё в разных направлениях невозможно. Нельзя в отдельном случае принять нравственное основание, а потом опять начать играть в обычные политические игры. Не поверят и за своего не сочтут. При этом последующие хитрости и обманы, неизбежные в политической игре, нивелируют весь эффект, полученный от нравственного действия. Приняв нравственный образ действий, надо и в дальнейшем его придерживаться.

Однако образ государства – борца за правду – нелегкая ноша. Может быть, в девятнадцатом и двадцатом веках такая позиция и вызывала невольное уважение даже у части политических врагов, в настоящее же время государственная политическая совесть практически у всех атрофировалась. Уважать не будут, будут бить. Поэтому надо быть решительным и сильным. Готова ли к такой роли существующая российская власть? Честно говоря, как-то не верится…